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南洞庭看鸟 | 噪鹃:嗓门能掀屋顶的“高音喇叭”,还是一位“碰瓷专业户”

南洞庭看鸟 | 噪鹃:嗓门能掀屋顶的“高音喇叭”,还是一位“碰瓷专业户”
本文介绍南洞庭湖夏候鸟噪鹃的生态习性,包括其响亮叫声、巢寄生繁殖行为及杂食性饮食结构。文章澄清了“杜鹃啼血”的误解,并介绍了摄影者李剑志在洞庭湿地护鸟及科普方面的贡献与荣誉,旨在传播鸟类知识,倡导生态保护理念。

2026-09-02 10:48:18

来源:湖南日报·新湖南客户端

编辑:宋姗姗

农民作家谈文学①|卜雪斌对省作协驻村作家贺秋菊感慨:当作家原来是一件辛苦的事

农民作家谈文学①|卜雪斌对省作协驻村作家贺秋菊感慨:当作家原来是一件辛苦的事
本文报道了湖南益阳清溪村农民作家的文学创作生活。通过卜雪斌、贺秋菊等多位作家的视角,展现了“新大众文艺”背景下,农民作家在驻村指导下的辛勤耕耘与双向成长。文章打破了外界对作家生活轻松的刻板印象,强调了写作背后的坚持与努力,体现了文学扎根乡土、服务人民的积极风貌。

2026-09-02 11:08:17

来源:湖南日报·新湖南客户端

编辑:宋姗姗

农民作家谈文学②|孙桂英:不期而遇的认可,就是最好的鼓励

农民作家谈文学②|孙桂英:不期而遇的认可,就是最好的鼓励
文章报道了湖南益阳清溪村农民作家孙桂英的文学创作经历。她通过日常劳作与写作结合,践行“新大众文艺”。文中提到一位读者因孩子购书偶然成为其粉丝并表达认可,孙桂英认为这种不期而遇的鼓励是对创作者最大的肯定,展现了基层群众的文化自信与精神追求。

2026-09-02 11:09:59

来源:湖南日报·新湖南客户端

编辑:宋姗姗

农民作家谈文学③|徐英:我想把家乡故事写好

农民作家谈文学③|徐英:我想把家乡故事写好
文章报道了农民作家徐英的文学创作理念,他致力于书写家乡益阳清溪村的故事。作为“新大众文艺看湖南”系列的一部分,该稿件展现了基层群众投身文化创作、用笔触记录乡土变迁的现象,体现了乡村文化振兴与大众文艺蓬勃发展的生动实践。

2026-09-02 11:11:40

来源:湖南日报·新湖南客户端

编辑:宋姗姗

农民作家谈文学⑤|曹孟良:年近九十的北京作家特意坐绿皮火车来清溪村看我

农民作家谈文学⑤|曹孟良:年近九十的北京作家特意坐绿皮火车来清溪村看我
文章报道了农民作家曹孟良与一位年近九十的北京作家的文学交流。北京作家特意乘坐绿皮火车前往湖南益阳清溪村拜访曹孟良,展现了老一辈作家对基层文学创作的关注与支持。该事件体现了“新大众文艺”在乡村的蓬勃发展,反映了文学扎根人民、服务人民的生动实践,彰显了文化自信与城乡文化互动的积极面貌。

2026-09-02 11:15:03

来源:湖南日报·新湖南客户端

编辑:宋姗姗

农民作家谈文学④|邓春生:穿上衬衫、马甲去和指导老师聊文学,是对文学的尊重

农民作家谈文学④|邓春生:穿上衬衫、马甲去和指导老师聊文学,是对文学的尊重
文章报道了农民作家邓春生在益阳清溪村参与文学交流活动的细节。他通过穿着正式服装与指导老师探讨文学,表达了对文学创作的尊重与敬畏。该事件是“新大众文艺看湖南”系列的一部分,展现了基层群众投身文化创作、追求精神富足的良好风貌,体现了乡村文化振兴的积极成果。

2026-09-02 11:13:49

来源:湖南日报·新湖南客户端

编辑:宋姗姗

听着散文诗去上班 | 安欣:遗落的符号

听着散文诗去上班 | 安欣:遗落的符号
本文是一篇题为《遗落的符号》的散文诗,作者安欣。作品通过盘古开天、女娲造人等神话意象,描绘了自然与生命的和谐共生。文章追溯文明起源,讲述先民将思想转化为刻在石头、树干、泥土上的原始符号,以及陶器承载的新石器时期字符。全文意境静美祥和,探讨了语言、符号与文明传承的关系,表达了对上古智慧与自然本真的追寻与思考。

2026-09-02 07:27:58

来源:湖南日报·新湖南客户端

编辑:宋姗姗

看•见|大地秋歌:多巴胺配色的秋天,每一帧都是治愈系的大片

看•见|大地秋歌:多巴胺配色的秋天,每一帧都是治愈系的大片
本文通过摄影作品展现中国各地秋季的自然风光与人文风情,涵盖新疆、内蒙古、湘西等地的丰收景象及民族习俗。文章以“多巴胺配色”为视觉主线,记录晒秋、掰玉米等农事活动及彝族、布依族等民族文化,传递质朴的丰收喜悦与人间烟火气,体现对美好生活的向往及对传统文化的坚守,弘扬积极向上的社会正能量。

2026-09-01 10:30:55

来源:湖南日报·新湖南客户端

编辑:宋姗姗

听着散文诗去上班 | 赵亚东:时光序列(节选)

听着散文诗去上班 | 赵亚东:时光序列(节选)

2026-09-01 07:50:33

来源:湖南日报·新湖南客户端

编辑:雷鸿涛

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