资江鸥鹭

张永中

云水天地，常见鸥鹭。

秋江长河，有鸥鹭飞渡。渚清沙白，有鸥鹭翔集。阡陌田畴，有鸥鹭翩跹。空山深涧，有鸥鹭横斜。深苇重荷，有鸥鹭惊起。这是普写在中国传统诗画中的意境。鸥鹭，也屡屡成了古今名篇华章中的文心诗眼。

今年的秋，我观察了鸥鹭。

观察一种鸟，最好的方式是与它的偶遇。鸥鹭也是。

车走直线，从沅陵去安化。

由官庄下高速，上国道，转乡道，拐村道。其间过境桃源县的西安镇，再翻胡家岭，经崇阳岗，进安化县域。沿途，依着导航，在阡陌村镇，河渠沟汊，山岭溪谷中选择着行进。仪表显示不到百公里的数字，我们竟走了五个多小时。车行速度，将将适合于看风景。

秋意渐浓，收完谷的禾田，游走着农家敞养的鸡，白鹅，小猪仔。鸭，三两只，浮在起了青萍的塘中。几匹白羊，散在坡上。一坝平畴，绿树掩合，屋舍俨然，视野开阔得有点寂寥。忽见鸥鹭起落的身影，在更远处的山前闪动。

此见鸥鹭。心想，是昨天在沅江边翩翩的那一行吗?

顺着鸥鹭的方向，导航把我们引进了山道。卫星导航，让我们得知，地上的路，对应着天上的路。正如，地上人行的路和天上鸟飞的路一样。天上人间就这么交织着。

雪峰山系绵延在细绒绒的秋雨里。山道弯出了几处村郭。几间老屋，掩映在大青㭎，朴树下的竹林，芭蕉，桂花中。或踞半崖，或临溪谷。这番格局，散发出的，是引人归隐的诱惑。炊烟拉直，没有风息。山鸟起落在明显稀疏了的林丛间，少了平常的聒噪，只有小苇莺在芭茅杆上，弄出得～得～地轻弹。鸟噪让位于虫鸣，而秋虫的鸣叫又多是夜晚的事，此刻即便有鸟声，也是细雨淋湿了的粘稠。这寂寥，正是山野入了秋的状态。喧豗的溪溜，已调成舒缓的浅唱，涧，便空静了许多。枯潭开始澄沏，水中摇摇摆摆的青蓝丝，越织越密，密得小鱼小虾不敢在其中穿行。几梯小流瀑，匀速而稳定，意味着，山沟将不再涨水。一个春夏，被洪水反复冲漱过的溪石，开始生了一层薄薄的滑苔。沿溪岸的小滩涂上的小草，也茵茵地密起来。浅湿处，辣蓼，差不多成了主角，青叶红花，红叶白花。碧叶红梗的野芋艿，岩缝里举出来的石蒜花，昂扬着的芦苇芒，芭茅花，装点着水岸。菖蒲草附着溪石，一半在水，一半出岸，是压在涧底里的深绿。

山谷里行走，又见鸥鹭惊起。原来是潜藏在浅水边的一对鸥鹭。它们缩着脖子，于石上入定呆立，像是瞌睡的老翁，又像是随时准备击杀的埋伏。现在，是我们进犯了它的领地。那么近，仿佛听到翅膀扇动的声音。目送它们一前一后，拽着一尾仙逸，斜入近处一棵老青树。

观鸥鹭的灵魂，全在于这一乍然的惊起。鸥鹭这份天生的怯性，也正是它不可近玩，不可亲昵的风度逼格。至于鸥鹭忘机，妻梅子鹤，人鸟共洽，那得有非凡的江湖修养才行的。

溯着一脉泉流，上了胡家岭，到达云雾高处，便从沅水流域跨入了资江流域。云雾裹拥着我们，山顶不见鸟的影子，更不见鸥鹭。盘着山势下，再下。有泠泠的水声随轻雾蒸上来。伴行的是另一条小溪，流往资江。夹岸的，依然是村郭，苇岸，冬水田。行至平阔处，鸥鹭的身影又多了起来。右前，溪坎田塘边，又见鸥鹭缩脖佝偻入定的身影。倏然惊起它的，是窜入禾田里嬉戏的黄狗。鸥鹭飞起，如浮起的一团白影，从容翩跹。撩人处，便是这秋光里的闪动。

对于鸥鹭，如若不泥于生物学上的细辨，它就是通常的一种白色鸟。这种泛称鸥鹭的白鸟，在中华文化中，不单有登堂入室，阳春白雪的存在，也有沉入烟尘，下里巴人的表达。作为一种祥瑞，它成了雅俗共奉的艺术符号，文化图腾。

要说看鸥鹭，秋江横渡，又是一种境界。

到了安化县城，算是车马劳顿，我卸掉下午的安排，选择在宾馆里静呆一会儿。拉开窗帘，迎面是盈盈的一眼资江。江水干净得只此青蓝。没有船影，却见几处白点浮动，这正是鸥鹭横江飞渡的身影。一阵盘桓，然后又折返在半淹半露的沙渚上。沙渚时隐时现，水位并不稳定。上游放闸了，刚刚看到踩沙翻飞的鸥鹭，现在却随水浮动起来。恍惚间，昨天在沅江酉水会流的河洲上，鸥鹭起落的那帘景观，在窗前重现。

在资江上看鸥鹭，不止一次。见过鸥鹭的一种情形，是在资江柘溪水电站的大坝下。从水轮机溶口涌出来的闸水，沸腾翻卷中搅起的鱼虾生物，引来鸥鹭飞掠。鸥鹭这样的云集猎食，简直是一场盛宴狂欢。人与鸟，岛与岸，隔着湍流。此刻的鸥鹭，似乎明白自己的主场主角地位，一副人来不惊的样子。这是我见过的最任性鸷猛，最欢洽自由的鸥鹭群。

又一次在资江偶遇鸥鹭，是去新化琅塘，荣华的龙湾湿地。此地段，是柘溪水库的主库区。往昔，湍急奔涌，走毛板船的资江，被一堵柘溪高坝漾成了水乡泽国。有了这番云水天地，鸥鹭便如期登场，很快成了主角。在这里，寒暑晨昏的鸥鹭出没，被观鸟摄影者取景构图，定格出各样画风。宁静，辽阔，闲适，从容，淡泊都在里面有了。

其实，鸥鹭横江，白影点点，起落争渡，都是秋江里的经典配置。这是一次去资江边，小淹镇，陶家湾拜谒陶澍故里的经历。

从白沙溪去陶家湾，须过一个轮渡，仿佛历史在那头，我们在这头。过了渡，车流市声便屏于左岸。一坝秋田，一庄农舍，让我们感觉到肃穆的静。码头边的一棵大枫树，叶色斑斓，如巨幡华盖亭立。此时的资江已瘦成湍流，镶在河岸边的是秋风里的芦荻蒹葭，蓼花。苇影江声里，有鸥鹭闪动，把我们的视线引向村前的一片秋林。

陶公墓园就在这十亩秋树里。扪苔拂尘，从汉白玉的墓志上抄得一段文字：道光二十年庚子岁八月十六日丑时，葬本县一都资江乡沙湾大坪之原。亥山巳向。我们的来访正是这个节候。十年耕读，曾左胡彭，百代人物，经世济时，千秋功业，已喑入历史长河，犹如焰火那一瞬的闪烁。于此，临流听江，不免生出山川千古，逝者如斯之叹。秋风瑟瑟，列柏森森，六兽四俑的规制神道，高峨牌楼，御赐圣碑，仍掩不住墓园的蔓草荒烟，起落翩飞于树稍头的鸥鹭，才是这里唯一的生机。这仍在墓木与沙渚苇丛间起落的鸥鹭，是否在两百年前，曾被少年陶澍从资江码头启航的小舟惊起过?我想，这鸥鹭一定是入过陶公的诗意乡愁的。

我不知道，斯情此景，该搭配怎样的心情。鸥鹭的存在，往往会惊起诗情，撩动画意。但情绪是需要剪辑的，有物理的，有心理的，有情景的，有情境的。不同情状，你会给出自己的剪辑取弃，选择自己的画幅宽面。比如，之于山间，之于田畴，之于江河，之于湖海，等等。比如，之于喜，之于怒，之于哀，之于乐，等等。比如，之于燥，之于湿，之于冷，之于暖，等等。都会有不同的效果。这大概是古今文人喜欢用它们来装点诗画的一种共情吧。

鸥鹭的存在，广泛而穿越时空，作为一种审美符号，模式，人们已淡化了它的生物属性，隔离了作为大地生物物种，在自然汰选中的残酷际遇。比如，它临于秋水久狩而不获。比如，它垒巢于树巅，随时都会遇到的巢倾卵覆的风险。比如，它在生态食物链中相对着的善与恶。鱼塘边上的渔夫，是断不会把它们当成天使的。正如，从鸟蛋里孵出来时就作恶的杜鹃，人们仍然迷醉于它唤魂的啼鸣。有时，人的审美，是会被诗意地抽象的。人与鸟，犹如人与山水自然，被隔在一个恰恰好的审美距离间，这里，感性的诗意屏蔽了理性的思辩，犹如帘幕屏蔽黑暗。

从诗经以远的走来，鸥鹭与人，共生于自然，协调在山水，点化入诗画，经数千年积淀升华，已然一种文化现象。哪一天，没了鸥鹭出没的青山，没了鸥鹭飞渡的秋水，没了鸥鹭点缀的诗画，总会缺点什么的。鸥鹭，已不仅仅是一种鸟的存在，它是山水灵性，人生境界的寓意。

观察鸥鹭，合当如此。

（作者系湖南日报社党组成员、社务委员，此文作于2023年10月6日）